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　　远(yuǎn)则怨近则不逊是什(shén)么意(yì)思解(jiě)释，远则怨(yuàn),近则不逊(xùn)是(shì)“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨(yuàn)你的。

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远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊是什么意思(sī)解释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是(shì)：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难养也，近(jìn)之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也”的说(shuō)话对象是(shì)“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是(shì)泛指(zhǐ)所(suǒ)有的女性，而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君子之道相(xiāng)违(wéi)背之人。

近则不逊(xùn)远则怨什(shén)么意思(sī)

　　近则不逊，远则怨的(de)意(yì)思(sī)：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难养也！近之则(zé)不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲(qīn)近他们(men)则恃宠而骄(jiāo)，疏远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于(yú)句首的(de)发语词(cí)，表肯定或无(wú)实(shí)义。

　　如《管子(zi)》中的“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于(yú)天(tiān)”。

　　通(tōng)常是解(jiě)作“只有(yǒu)”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女子(zi)与小(xiǎo)人在此处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人(rén)南子，也有人(rén)认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析(xī)

　　“唯女子与小人为难养也(yě)”这句话(huà)，在主(zhǔ)张(zhāng)男女平(píng)权的现代受到(dào)了很多抨击网络语言牛马是什么意思，什么牛马是什么意思网络语言，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的一些(xiē)章(zhāng)句(jù)缺乏语境的支撑，若仅仅(jǐn)是(shì)从字面去理解，而对(duì)孔子“尚仁(rén)”的思想核(hé)心(xīn)没有“一(yī)以(yǐ)贯之”的(de)认识(shí)，就比较(jiào)容易引发误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于“女子”一(yī)词究(jiū)竟是否泛(fàn)指女性。

　　其(qí)实，即(jí)便本(běn)章的“女子”确实是泛指女性，那也(yě)是(shì)指孔子所观察到的、当时社(shè)会(huì)和文化背景(jǐng)中的特(tè)定(dìng)“女(nǚ)性(xìng)”群体。

　　之所以要强调这一(yī)点，是因为(wèi)古代(dài)与(yǔ)现代的社会(huì)形态和文化背(bèi)景差异巨大，而(ér)这些因(yīn)素(sù)对于群体的心理塑造则具有决定性(xìng)的作用(yòng)。

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　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也，近(jìn)之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为(wèi)难养也”的(de)说话(huà)对象(xiàng)是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的(de)女性，而是特指“人主”身边的(de)“臣妾(qiè)”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人(rén)，小人则是与君子(zi)之(zhī)道相违背(bèi)之人。