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切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪是哪(nǎ)一年(nián)到哪一年，公元1世纪是什么年代是两(liǎng)种说法，一说是公元(yuán)1年-公元99年，一说是公元1年-公元(yuán)100年的(de)。

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公元1世(shì)纪(jì)是哪一年到(dào)哪一(yī)年，公元1世纪(jì)是什(shén)么(me)年代

　　两(liǎng)种说法，一说(shuō)是公(gōng)元1年-公元99年，一(yī)说是公元1年-公(gōng)元100年。

　　世(shì)纪，指计算年代的(de)单(dān)位。

　　一个世纪是一百年(nián)，通常是(shì)指连续的一百(bǎi)年。

　　当用来计算日子时，世(shì)纪(jì)通常从可(kě)以被100整除的年(nián)代或此后一年开始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这种奇(qí)数的纪年法来(lái)自于(yú)耶稣纪(jì)元(yuán)后，其中的1年(nián)通(tōng)常表示“吾主(zhǔ)之(zhī)年”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪(jì)则从公元(yuán)1901年到公元(yuán)2000年(nián)，因此(cǐ)2001年是21世纪(jì)的第一(yī)年。

　　不过，有人将公元(yuán)1世(shì)纪定为99年(nián)，而以后的世纪则为100年，如果按照这种定义的话(huà)，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展资(zī)料：

　　公元(yuán)一(yī)世纪发生的历史大(dà)事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王(wáng)莽篡汉指的是西(xī)汉(hàn)末(mò)年王莽篡夺汉朝政权建立新朝的(de)历史事件(jiàn)。

　　西汉自汉武帝以后(hòu)，皆以(yǐ)外(wài)戚辅政，汉元帝皇后王政君，六(liù)十余(yú)年为天下(xià)母，辅佐(zuǒ)了四(sì)个皇(huáng)帝。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭借，最初装出恭谨勤劳的(de)样(yàng)子(zi)，不知疲倦(juàn)地工作。

　　后来(lái)他广结名(míng)士(shì)和(hé)将相大臣，深得人心，凡是(shì)来(lái)投奔(bēn)他的，不论地方(fāng)远近，出身(shēn)贵贱，他一概(gài)收用，让他们做官(guān)。

　　为了收买人心(xīn)，他把(bǎ)从自(zì)己封邑里收来的钱和(hé)粮，都(dōu)拿出(chū)来赠送给宾客，而自己家(jiā)里却过着十分俭朴的(de)生(shēng)活，朝(cháo)野上下皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死(sǐ)后，王莽官居大司(sī)马(mǎ)，以太后名义执掌军政大(dà)权，立汉平(píng)帝，并把(bǎ)自己(jǐ)的女儿嫁给(gěi)汉平帝做(zuò)皇后(hòu)，渐渐在朝中大(dà)权(quán)独揽。

　　公元5年（元始五年）十(shí)二月(yuè)，汉平帝死后，王莽指使同党向太皇太后王政君上书，要求让他代天子临朝。

　　王政君(jūn)无奈(nài)，只好顺从这一要求，由王莽(mǎng)摄政，称为“摄皇帝”。

　　公(gōng)元(yuán)6年，王莽(mǎng)改年号为居摄元年。

　　三(sān)月(yuè)，王莽立年仅两岁的(de)刘婴(yīng)为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事，为代(dài)汉做准备。

　　此后数年间，关(guān)于王莽(mǎng)代汉称(chēng)帝的符命图(tú)谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓(zǐ)潼人哀章(zhāng)制(zhì)作铜匮(kuì)，内藏《天(tiān)帝行玺金匮(kuì)图》与《赤帝(dì)行玺某传(chuán)予黄帝(dì)金策书》，伪托汉高(gāo)祖遗命(mìng)，令王莽称帝(dì)。

切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸　　于是王莽(mǎng)便到高帝祠(cí)庙接受铜匮，然后戴(dài)上王(wáng)冠觐(jìn)见太皇太后，坐在未央(yāng)宫前殿，即天子(zi)位，定国号(hào)为“新”。

　　至此，西(xī)汉灭亡，王(wáng)莽达到(dào)了他的托古改制、篡汉自立的(de)政治野(yě)心。

　　2、白虎观会(huì)议(yì)

　　白虎观会议是东汉章帝时召集(jí)大夫、博士、议(yì)郎、郎官和(hé)诸生在白虎观召(zhào)开的一次(cì)讨论儒家经(jīng)典的学术会议。

　　自汉武帝时(shí)，董(dǒng)仲(zhòng)舒提出“罢黜(chù)百家，独(dú)尊儒术(shù)”以(yǐ)来，儒家思(sī)想逐渐(jiàn)成为汉朝君(jūn)主的统治思想支柱。

　　但是由(yóu)于当时各家(jiā)儒学(xué)学派传承(chéng)不同，对于儒家经典的版本、内容多(duō)有(yǒu)争议。

　　虽然汉(hàn)宣帝时曾召开(kāi)“石(shí)渠(qú)阁(gé)会议”加以统一，但(dàn)是经(jīng)历王莽新朝的战乱(luàn)之后，各家的歧异再次(cì)抬(tái)头。

　　汉(hàn)光武帝(dì)刘(liú)秀于中元元年（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬之学正式(shì)确(què)立(lì)为官方的统治(zhì)思(切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸sī)想(xiǎng)。

　　为了巩固儒(rú)家(jiā)思想(xiǎng)的(de)统治地位，使儒学(xué)与(yǔ)谶纬(wěi)之学进一(yī)步(bù)结合起来(lái)，汉(hàn)章帝(dì)建初四年（公元79），召集各地(dì)著名儒(rú)生于洛阳白虎观，讨论五经异同，这就是历(lì)史上有名(míng)的白(bái)虎观会议。

　　白(bái)虎(hǔ)观于当时(shí)乃是朝廷修(xiū)缮儒(rú)学之所(suǒ)。